今天的工作主要成果是导读小组的讨论，记录如下：

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讨论背景：以《万历十五年》一书作为集体协作撰写导读本的实验，第一次讨论为“主编级”讨论，即讨论撰写导读本的核心思想和主要角度。

参与人：辉、岩、程、常听

地点：燕莎小二楼共产主义实验室

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辉：作者经历丰富、坎坷，因而心态历练很多。我能感受到他所描写人物有作者自身个性特点和人生经历的折射。

书中用了几个人：万历----政治上的象征+张居正----改革派和申时行----保守派+戚继光----军事将领+两位文官海瑞和李贽，用这几个人所代表的政治文化军事经济来象征社会的走向没落。

我不想讨论朝代的政治、经济、制度对社会和王朝盛衰的影响，而希望回归微观的人性：作为人来讲，“我”如果换作是“他”会如何，因为人性最能打动人。

1. 万历：政治上至高无上的象征。从小被“绑架”，受到来自母亲、张居正、乃至整个文官集团的挟制。他想立心爱的女人为后，想立其子为太子都未果，而后心死而保持绝对的消极。一个皇帝，是可以做任何自己想做的事情，如作者以其祖先（正德和朱棣）为例来反驳其行为，因而更反映出万历性格上的弱点，既然改变不了事情那么就不允许别人改变自己。
2. 张居正：改革先锋。活得最爽、最快乐的人。能够“绑架”皇帝，按照自己的意志来操纵国家。以他的睿智也能够看到文官集团的阴阳性。他在行为上满足了自己权势、生活上面的欲望，但却要求其他人（不亲近的人）不能这样做。然其死后给很多后人带来了悲剧，但他在世时悲剧还未发生。有可能他如果遂了万历的愿望，身后不会有这么多悲剧发生、这么多人因他的死而受牵连，但是他并没有这样做，更表现出这个人弃绝身后事，现世乐就好。（类比于和绅也是如此行事）
3. 申时行：很有才干但相对保守，为达到自己的目的而和稀泥，以保证文官集团和皇帝的利益平衡。然其内心有成为“第一首辅”的贪念，当其发现自己不能达到这个目的时，才致心如死灰。他活得很累，其主要原因就是因为他的“贪”，因而无法打破条框，活个自在。
4. 戚继光：识时务、睿智、相对实际的军事将领，懂得各司其职，也知道达到目的需要摆平谁；但因投靠张居正，而因张之死晚年愁苦。放在现今社会可能是一个成功的企业家。
5. 李贽：看得最累的一章，也许是对这种题材或这种人不对味口。此人纠缠于思想和概念。
6. 海瑞：本质上是一个自私的人，标榜自己的准则，并且要求其他人也这样做，然其自我的标准无法为社会所认同。因此对于社会来说，需要这种准则时则标榜该标准，其内心则不真的认为自己需要这样做。海瑞希望自己能起模范作用，带动整个社会，但是实际上仍迷失在自我当中。

程：同意辉的角度。看了很多现在的书评、读后感，很少用人性的角度分析书中的每个人物。我从书中的每个人物看出了很多他们身上的特点，特别是与现代的人共有的特点。

我也不喜欢李贽，“观点”和思想很多，看起来比较没有意思。他是一个矛盾的人，希望追求独立的人格，然而实际上他的生活需要达官贵人的支持，因此其思想和行为是矛盾的。

喜欢戚继光，和我以及很多我的朋友有共性----现实主义，有自己现实的目标。对文官的力量，文官与皇帝的矛盾看得很清楚，不与其对抗，而采取“曲线救国”，识时务而能达到自己的目的。
对于海瑞，我觉得他是一个很古怪的人，像海瑞这样的人现在很少。（常听：芙蓉姐姐很像海瑞）

申时行：我觉得在他离任之前还很Happy，一直在协调矛盾，一再退让是协调矛盾的手段（辉：他想超越张居正）。他想塑造更好的皇帝，但当他离开朝廷的时候，发现这是不可能的。他和稀泥我是认可的，因为矛盾不可调和的时候，和稀泥是比较好的办法。

张居正：我也觉得他很Happy。为什么他没有遂皇帝心愿立郑贵妃孩子为太子，我觉得是因为他还是文官集团的一员，其思想仍受制于这个文官集团。

万历：他活得很累，一生都是一个悲剧。他虽然很聪明、很小就做皇帝，但最后却消极抵抗而无所成就，这种抵抗没有达成他的目的，同时也没能治理好他的国家，一生白费。（辉：皇帝也许不是他喜欢做的事情）。他的角色是皇帝，不由他选择（辉：当皇帝能当好的有几个人？历朝历代能做好皇帝的有哪几个？很多皇帝已经随历史湮灭了，而很多“不好”的皇帝却很有才，如宋徽宗）我觉得既然已经是这个角色了，就应该做好这个角色。就好比嫁给一个人，即使不喜欢也应该承担这个责任（岩：我不是问过你吗？你说你可以接受离婚，哈哈）。我的婚姻现在很幸福，但是如果不是这样我也会扮演好这个角色......

岩：谁做皇帝是一个巨大的偶然性，他爹他妈把他生下来，谁知道是个什么样。

辉：嘉靖帝信道（待补充，没听清楚）

岩：偶然性是我们写导读需要特别注意的一点。

辉：我们可以评析每个人的性格----导读的目标是引起人的关注和争论，有人参与我们的目标就达成了。

常听：
1.除了对书中的人物做分析和类比（包括人物与过去和现在人物的类比），还可以事件与事件类比，比较的两者可大可小，可宏观可微观。
2.挑战大多数人的思考和看待事物的方法。大多数人（我们和我们的父母）往往都先有立场、给自己预设了背景再去对某个事物作出观点上的评判，而且往往黑白两分，我们可以挑战这种思维惯性。另外，在对一件大多数人往往都说好/坏的时候，我们可以去分析它坏/好的一面，这也是对人们常规思维的挑战----从导读引发参与的角度来说，这样可能参与度和争议更大。

3.人是自然的一部分，人带有自然的特点。书中特别提到了不同的国家处于不同的地理和气候中，其所形成的制度体系也相应不同，这也是一个有趣的分析角度----比如书中的张居正、李贽、海瑞等肯定都有其地域特点。（岩：常听的邪教观点，哈哈哈）

岩：人的个性是导读的核心，发散出这个人的所喜怒哀乐，把文中的材料以此为核心来重构。如此看出每个人的特点，不仅是阴阳面，而是多个面，以此让读者有“喜欢”和“不喜欢”----形成一个从喜欢到憎恶的谱系。

辉：在文中提到的人和事引出我们对这个人人性的看法。我不关注对历史的考证，我更关心这些人是什么样的人，我在这里都看到了什么。

常听：对同一个人的同一件事写导读的人有不同的看法没有关系。

程：我们在Highlight字句时，是不是就选择那些可以表达人性的事件即可。

岩：Highlight不重要了，只是我们一个前期的工作，用的上的就用，用不上或者说非常散，那我们就重新表达。

第一步是Highlight、把材料找出来、把想法记下来。
第二步才是把材料重新组合（用上书中看似无关的一章，甚至其他书中的内容），重新写作。

我们写导读要打破忠于原著，而是要利用原著、不受制于原著，所有的材料都是我们的素材。

茨威格那本书的导读本写的实际上是一个时代的精英是如何在另一个时代死掉的。

辉：我们不是要写某一章，而是要写某一个人。

常听：那么就是说我们要把这本书读七遍。（岩：这句话记下来）

常听：以前从来没有这样读过书，太有意思了。

岩：以后你会发现更多的读书方法。把书从最后一个字往开始读。

常听：那就是邪教的读法了。

哈哈哈！（此处省去两百字）

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最后，常听再次向岩、辉、程及其余各位表示感谢：发现了如此殊趣的读书方法，THANK U VERY MUCH!